الإمام مالك شـعـار الإمـام مـالـك:
بن أنس، بعد أبي حنيفة النعمان، هو النموذج الثاني للتعايش في التاريخ الإسلامي عاش 94 عاماً.
( 93- 185 هجري ) في حياته وشخصيته جوانب عظيمة جعلت مئات الألوف من المسلمين على اختلاف مشاربهم الفكرية يجلونه ويتجمعون حوله .. أسرار ودروس مسيرة الإمام مالك يكشفها الداعية عمرو خالد.
عـالـم الـمـديـنـة
يقول عمرو خالد: هناك حديث شريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم يتنبأ فيه بالإمام مالك، يقول:" يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل من أجل العلم فلا يجدون إلا عالم المدينة".
كل العلماء والتابعين قالوا: ما كنا نشك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقصد مالك بن أنس. ولذلك سمي عالم المدينة، وإمام دار الهجرة. وهو واحد من الأئمة الأربعة الذين شكلوا الفقه الإسلامي.
وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت هناك مجموعة من الآيات القرآنية والأحاديث محدودة العدد، بالنسبة للأحداث التي ستقع حتى آخر الزمان، وعددها لا نهائي وغير محدود .. وقد عكف الأئمة الأربعة على أن يستخرجوا من الآيات والأحاديث المحدودة .. وكان لكل إمام طريقته.
عاش الإمام مالك في المدينة التي ولد بها ومات فيها، ولم يخرج منها إلا إلى مكة حاجاً أو معتمراً.. وهو في هذا على عكس الإمام الشافعي الذي سافر كثيراً إلى عشرة بلاد.
وكان درسه يعطيه في المسجد النبوي وفي الروضة الشريفة، ما بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم وبيته. وفي الحديث الشريف: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة". هنا كان يجلس مالك لمدة 70 سنة، شهد خلالها ثلاثة أجيال بالآلاف .. وكان يعطى درسين: درس خاص لتلامذته الذين سيرثون مذهبه، وهؤلاء كان عددهم محدوداً، ودرس عام في المسجد النبوي يحضره الآلاف من المسلمين.
ومن كثرة المريدين له لم يعد المسجد النبوي وبيت مالك يتسعان لهم، وقد أتوا من كل بقاع الأرض ليتعلموا منه .. وكان الحل أن يشكل فريقاً للعمل لتنظيم دخول الناس عليه.
وكان هذا الفريق يجيد التعرف على الجنسيات المختلفة. فيبدأ الدرس وينادي الفريق: ليدخل أهل المدينة، فيدخل أهل المدينة لتلقي درس مالك بن أنس. ثم يخرجون. وينادي الفريق: ليدخل أهل الحجاز، فلا يدخل إلا هم. ثم ليدخل أهل العراق. و .. ليدخل أهل الشام .. و .. ليدخل أهل مصر و .. ليدخل أهل الأندلس .. وهكذا لمدة 70 سنة.
تـلامـيـذ مـن 3 قـارات
من أين كان يأتي الإمام مالك بالكلام والأفكار، وكيف كان فكره يتجدد سنة وراء سنة كيف استطاع مالك أن يجمع حوله كل هؤلاء البشر من مختلف بقاع الأرض ومن مختلف الجنسيات، ومن كان تلاميذه؟
تلاميذه ينتمون إلى ثلاث قارات: آسيا وأفريقيا وأوروبا.
الشافعي من مكة. ويحيى بن يحيى من الأندلس أيضاً. وابن الأشهب من مصر. والعتيقي من فلسطين. وهؤلاء كانوا يجتمعون في بيته .. وهو إلى جانب هؤلاء جمع الخلفاء والأمراء، منهم 4 من أكبر خلفاء الدولة العباسية: الهادي وهارون الرشيد والأمين والمأمون. ذهبوا من العراق إلى المدينة خصيصاً للاستماع إلى دروس مالك، ومعهم الأمراء والولاة.
كما حضر دروس مالك أساطين العلم، أبو حنيفة النعمان الذي يكبر مالك بثلاث عشرة سنة. وقد أتى من العراق، وكذلك محمد بن الحسن وأبو يوسف من العراق والليث بن سعد من مصر والأوزاعي من لبنان والشافعي.
كان مالك يعطي الدرس وابنته فاطمة تجلس وراء جدار لتدق ثلاث دقات عندما يخطىء أحدهم، فقد تلقت العلم على يد والدها.
إلا مـالـك
في نهاية حكم الدولة الأموية حدث صراع مرير بين الأمويين والعباسيين فقامت الدولة العباسية واختفت الدولة الأموية، إلا أن عبد الرحمن الداخل " صقر قريش " هرب إلى الأندلس، وقام بتأسيس أول دولة إسلامية في أوروبا بينها وبين الدولة العباسية في العراق علاقة عداء شديد .. والمدهش أن الدولتين قبلتا مالك بن أنس، وأصبح فقه مالك موجوداً في الأندلس والمغرب العربي، وكذلك في بغداد والقاهرة والحجاز.
وكان عبد الرحمن الداخل عاشقاً لفقه مالك. كما كان الخليفة العباسي هارون الرشيد عاشقاً لفقه مالك، فهل كان مالك هو العالم الوحيد في عصره؟
لا .. كان هناك أبو حنيفة النعمان والليث بن سعد والأوزاعي وغيرهم الكثير.
شروط مالك لتعليم أولاد هارون الرشيد
كان هارون الرشيد أعلى درجة في منحنى القوة في تاريخ الإسلام، أرسل إلى مالك يسأله: هل تقبل أن تأتي إلى العراق لتعلم أولادي من علمك؟
وحين تلقى مالك الرسالة رفض على الفور بينه وبين نفسه ما تضمنته الرسالة، فأرسل مالك إلى هارون الرشيد ليقول له: " يا أمير المؤمنين أعزك الله، إن هذا العلم خرج منكم فإن أعززتموه يعز، وإن أذللتموه يذل. يا أمير المؤمنين العلم يؤتى ولا يأتي ".
فقال هارون الرشيد حين قرأ رسالة مالك رداً على طلبه: صدقت. فليذهب الأولاد إلى مالك، كان هارون الرشيد يرغب في تعليم أبنائه وتأديبهم على يد مالك.. وكان يعلم أن مالك يحب عبد الرحمن الداخل والأمويين. ولهذا لا يرغب مالك في الذهاب إلى العراق، ومع ذلك يرسل أولاده إليه في المدينة المنورة.
فيرسل له مالك شرطاً لقبولهم في صفوف تلامذته، ألا يتخطوا الرقاب، وأن يجلسوا حيث انتهى بهم المجلس. فيرد هارون على شرطه:
نعم يفعلان إن شاء الله.
المدهش بعد ذلك أن هارون الرشيد يسافر إلى المدينة، فينزل في قصره هناك، ويرسل إلى مالك: أن ائتني فيرد عليه: العلم يؤتى ولا يأتي. فيقول الرشيد: إذاً نأتيك ولكن قل للناس أن ينصرفوا حتى أحضر لك وحدي ثم انصرف، فيرد مالك: يا أمير المؤمنين إن العلم إذا اختص به الخاصة دون العامة، لن يستفيد منه الخاصة أو العامة. فقال الرشيد: إذاً آتي.
وجاء هارون الرشيد ودخل على مجلس مالك، فأشار مالك إلى تلاميذه ليجلس حيث انتهى به المجلس. فيجلس الرشيد على مقعد أتى به رجل من حاشيته، فسكت مالك مكرهاً. ثم بدأ الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: يقول الله عز وجل من تواضع لي هكذا ( وجعل يبسط يده إلى الأرض)، رفعته هكذا ( وجعل يرفع يده لأعلى ) ثم ابتسم إلى هارون الرشيد، فنهض من فوق المقعد وأزاحه بعيداً عنه وهو يبتسم.
كـاريـزمـا الإمـام
ماذا عند مالك ليفعل هكذا ..
أهي الكاريزما وصفات القيادة؟
من المؤكد أنه امتلك صفات قيادة غير عادية، وكاريزما نادرة. الإمام الشافعي الذي لا يهاب أحداً يقول ما هبت أحداً في حياتي إلا مالك بن أنس.
ويقول سعيد بن هند الأندلسي:
ما هبت أحداً إلا شخصاً واحداً هو عبد الرحمن الداخل " مؤسس الدولة الأموية بالأندلس " حتى رأيت مالك بن أنس فصغرت هيبة عبد الرحمن الداخل في عيني أمام هيبة مالك بن أنس.
كان مالك طويلاً أبيض البشرة أزرق العينين. يقولون ما رأينا بياضاً أنصع من وجه مالك بن أنس .. والعرب لم يتعودوا على مثل هذه البشرة الشقراء في الجزيرة العربية.
ورغم أن عبد الرحمن الداخل لم ير مالك بن أنس إلا أنه كان مفتوناً بفقهه وأفكاره وعلمه .. وقد أمر بأن يكون فقه مالك هو المرجع في الأندلس وصقلية.
تـواضـع الـعـالـم
يقول أستاذه ربيعة:
ما رأيت في أهل هذا الزمان من هو أعقل من مالك، وكان مالك حين يدخل على أستاذه ربيعة يشير إلى تلاميذه ويقول: جاء العاقل.
كثيراً ما كان مالك يبكي وهو جالس في الروضة يحدث عن النبي، ويقول لعلي أجلس مكانه. ثم يبكي ويقول: أمالك بن أنس الفقير الضعيف يحدث في روضة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ويظل يبكي حتى يقال:" أبقيت دموع؟! ثم يقول مالك: قوموا عني". هل هي الحالة الإيمانية؟
كان لا يتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: إلا وهو متوضىء .. كان يستشعر أن حديثه عن النبي عبادة. وكان التلاميذ يطرقون بابه فيقول لهم: أي يوم هذا. يوم الفقه أم يوم الحديث؟ فيقولون: يوم الفقه. فيفتح لهم الباب سريعاً. أما إذا قالوا: يوم الحديث، فإنه يتأخر في فتح بابه، فيسألونه عن السبب، يقول لأتطهر وأتوضأ وأتعطر من أجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان مالك لا يمشي في شوارع المدينة راكباً، لدرجة أن هارون الرشيد أرسل له مجموعة من الإبل هدية، فقام بتوزيعها جميعاً. فقال له الشافعي ( الذي حصل على ناقة منها ) أبقِ لنفسك واحدة. قال: أنا لا أركب في مدينة رسول الله .. ومع ذلك لم يحرم الركوب على تلاميذه، كان بشر الحافي أيضاً لا يستطيع المشي في مدينة النبي وفي قدميه نعل أهي الكاريزما، أم الحالة الإيمانية، أم العقل؟ ..
كيف جمع مالك الناس لمدة سبعين سنة من قارات ثلاث؟
بنى مالك بن أنس منهجه على كلمتين:
" مصلحة الناس "
وكان هدفه التيسير على الناس. كان مالك يفكر بطريقة معينة عند حل أية مسألة: أن يضع نفسه مكانك وهنا يبدأ التعايش.
كان همه الأول هو: كيف يسهل الحياة والدين على الناس. فابتكر شعاراً يقول: " حيث المصلحة تجد الشرع ".
